Zusammenfassung
Amauti ist eine Inuit-Womens-Parka mit einer unverwechselbaren Tragetradition. Trennen Sie ihren Rückenbeutel von der Kapuze, vergleichen Sie bestimmte regionale und saisonale Beispiele und lernen Sie von den Machern und Gemeinschaften, die sie erklären.
Ein Amauti ist ein Parka mit einer unverwechselbaren Tragstruktur
Ein Amauti ist ein Inuit-Womens-Parka, der traditionell mit einem integrierten Rückenbeutel für die Kinderbeförderung entworfen wurde. Dieser Beutel, genannt ein amaut, gehört zum Körper des Kleidungsstücks, unter einer großen Kapuze. Breite Schultern bieten Raum mit dem Bewegen des Kindes innerhalb des Mantels verbunden. Amautiiit ist der Plural; Sie können auch begegnen amautik in englischsprachigen Aufzeichnungen.
Wenn Sie ein Foto gesehen haben und sich gefragt haben, warum die Kapuze so groß aussieht, gibt die sichtbare Umrisse Ihnen nur einen Teil der Antwort. Eine kurze Beschriftung kann sagen, .a Baby in der Kapuze. . Ausstellungskonto der Inuit Packpuppen beschreibt den Beutel als Teil des Hauptkleides, versteckt unter der Kapuze. Der Trageraum ist in den Mantel eingebaut; es ist nicht einfach eine übergroße Kapuze, die einer gewöhnlichen Jacke hinzugefügt wird.
Der Begriff hat auch kulturelle und regionale Bedeutung. Er sollte nicht als loses Synonym für jede Pelz-getrimmte Winterjacke verwendet werden. Begriffsbestimmung für Parka Die Familie der Oberbekleidung ist ein sehr viel spezifischeres Thema.
Trennen Sie die Kapuze, Rückentasche und Schulterraum
Am einfachsten ist es, die auffällige Öffnung um den Kopf vom Raum hinter dem Träger zu trennen. Ein Frontfoto kann das Erstere deutlich zeigen, während es den Letzteren versteckt lässt.
| Teil | Verhältnis zum Kleidungsstück |
|---|---|
| Kapuze | Die große obere Abdeckung; ihre sichtbare Form offenbart den Trageraum nicht von selbst. |
| Amaut | Der integrierte Rückenbeutel, der in den Berichten des kindtragenden Kleidungsstücks beschrieben wird. |
| Breite Schultern | Raum, der mit Bewegung innerhalb des Kleidungsstücks verbunden ist, erklärt für bestimmte Designs von ihren Machern und Gemeinschaften. |
| Schürzen vorn und hinten | Niedrigere Formen, deren Proportionen und Formen variieren; eine abgerundete Front ist keine vollständige regionale Identifikation. |
Inuit Worlds .. Bericht über einen Iglulik Mutter Mantel verbindet seine breiten Schultern mit dem Herbeibringen eines Kindes von hinten nach vorne ohne Belichtung. Es beschreibt auch einen verstellbaren Bund und einen inneren Parka mit diesem speziellen äußeren Kleidungsstück getragen. Diese Details zeigen, warum nur die Kapuze die umliegende Konstruktion verpasst.
Das Foto zeigt die Vorderseite eines ausgestellten Amauti. Sie sehen die breite Kapuze, kontrastierende Umrandung und abgerundete Frontschürze. Sie können die Rückseite Tasche nicht sehen oder ihre Abmessungen von dieser Ansicht. Das Foto ist von FreCha, geteilt unter CC BY-SA 4.0; Diese Version von WebP behält diese Lizenz. Es ist ein Kleidungsstück Foto, nicht eine Demonstration, wie man ein Kind trägt.
Die Rückansicht fügt die verlängerte Rückseite der Vorderansicht hinzu.
Das hintere Foto von Ansgar Walk, in Cape Dorset im Jahr 2002 aufgenommen, zeigt das Kleidungsstück getragen statt angezeigt. Es fügt die lange Rückenlinie, dass die Frontansicht Blätter versteckt. Das vergrößerte Bild bleibt unter CC BY-SA 2.5.
Für ein Verständnis des Igloolik-Objekts liefern das Museum-Begleitbuch und Leah Panimera-Erklärung Informationen, die eine Frontansicht nicht kann. Für die Nutzung einer eigentlichen Amauti gehört das relevante Wissen zu den Machern und erfahrenen Community-Nutzern; eine Beschreibung des Museumsbaus ist keine passende oder tragende Lektion.
Drei Museumsobjekte zeigen mehr als eine Art Amauti
Es ist verlockend, sich einen einzigen historischen Mantel aus einem Material vorzustellen. Spezifische Objekte geben ein genaueres Bild: die Kleidung Form, Dekoration und saisonale Nutzung können unterscheiden.
Ein Baumwoll-Sommerparka von Labrador
Das Hood Museum der Kunst Frau Sommer Parka, 1929–30 gesammelt, ist als Labrador Inuit, Baumwolltuch und Glasperlen, Objekt 158.25.1422, katalogisiert. In seinem Bericht erklärt die Frontschürze und Heckverlängerung als nützliche Abdeckung bei Aufgaben, die auf dem Schoß oder während des Sitzens durchgeführt werden. Die Blumenperlenarbeit wird in Bezug auf Sommerblumen und europäische Blumenmuster diskutiert.
Dieses Beispiel ist wichtig, weil es ein Stoffkleid mit einem saisonalen Kontext ist. .Traditional . bedeutet nicht, dass jedes Beispiel ein schwerer Hautmantel sein muss, und Perlenarbeit bedeutet nicht automatisch das gleiche an jedem Objekt.
Eine reich geperlte Amauti oder Tuilli
Die Smithsonians NMAI-Objekt 13/7198 == Geschichte ==Der Ort wurde 1890–1925 mit dem Igluligaarjuk oder Chesterfield Inlet in Verbindung gebracht. Zu den aufgeführten Materialien gehören Karibouhaut, Glasperlen und stroud Stoff. Der Bericht beschreibt Perlenarbeiten, die von einem früheren Parka und einem separaten Tragegurt, der das Kleidungsstück begleitet, übertragen wurden.
Bernadette Miqqusaaq Dean unterscheidet in ihrem Beitrag zu diesem Bericht das praktische Design von der außergewöhnlich aufwendigen Dekoration: Ein so stark geperltes Stück würde eher mit Feiern als mit Alltagsgebrauch in Verbindung gebracht. Das einzelne Objekt erzählt daher eine genauere Geschichte als ein Wintermantel, der von allen getragen wird.
Ein benannter Hersteller s Tuchparka aus 2003
Das NMAI-Aufzeichnung für Objekt 26/3287 titelt Mary Qulitalik, eine Iglulik-Herstellerin, und datiert das Kleidungsstück auf 2003. Baumwolltuch, Rikrack und Garn sind aufgeführt; das Museum beauftragte es durch die Inullariit Society of Iglulik.
Mary Qualitalik s Tuchparka ist ein Beispiel für die Tradition, die durch einen benannten Hersteller weiter. Sein Datum und Material sitzen neben den älteren Haut- und Sommertuch-Beispielen, anstatt ein Ende der Amauti-Making zu markieren. Diese Aufzeichnungen beschreiben bestimmte Kleidungsstücke; ihre Materialien und Verwendungen sollten nicht jedem Amauti zugeordnet werden.
Eine große Kapuze erzählt dir nicht die ganze regionale Geschichte
Die allgemeine Beschreibung ist nützlich, aber ein Hersteller , lokale Erklärung kann verhindern, dass es eine Überverallgemeinerung. In einer 2025 Inuit Art Vierteljährliches Interview, Heather Angnatok beschreibt einen Nunatsiavut-Stil Akulik mit einer sehr großen Kapuze, die nicht für ein Baby konzipiert ist. Sie identifiziert ihren Beitrag zum Red Amautiit Projekt als diese regionale Form.
Das ist ein wichtiges Gegenbeispiel zur Identifikation durch Haubengröße. Wenn Sie eine breite Öffnung in einem Foto sehen, können Sie sie als eine breite Öffnung beschreiben. Sie benötigen den eigenen Kontext des Objekts, bevor Sie .baby carrier. . . ein Kleidungsstück Ähnlichkeit mit einer vertrauten Umriss nicht seinen lokalen Namen oder beabsichtigten Gebrauch.
Namen und Rechtschreibungen in Museumssammlungen spiegeln auch verschiedene Sprachen, Gemeinschaften, Aufzeichnungen und Konventionen wider. Eintrag in die Nomenklatur erkennt sowohl geschliffene als auch langschwanzige Formen. Das ist ein nützlicher Ausgangspunkt, nicht ein Ersatz für die Identifizierung eines bestimmten Kleidungsstücks durch den Hersteller.
Für einen weiteren großherzoglichen Mantelbegriff, Schnorchelparka beschreibt eine andere Kapuze Tradition mit der Umschließung des Gesichts verbunden. Teilen einer prominenten Kapuze macht die Kleidungsstücke austauschbar.
Die Tradition setzt sich fort durch lebende Schöpfer
Museumsbeispiele sind einfacher zu datieren und zu katalogisieren als eine lebendige Kleidungstradition. Sie sollten die Amauti nicht wie ein Design wirken lassen, das nur hinter Glas existiert.
In ihr Künstlerprofil 2017Victoria Kakutinniq spricht über das Lernen von Ältesten und den Einfluss ihrer Mutter und Großmutter. Sie beschreibt moderne Siegelkin-Parkas mit einem amauti-Stil Saum, mit Stickereien von ihrer Großmutter beeinflusst Perlenarbeit. Ihr Konto identifiziert sowohl eine anhaltende Beziehung als auch eine Designänderung. Ein amauti-inspirierter Saum sagt Ihnen nicht von sich aus, dass ein Mantel einen Amaut enthält.
Pauktuutit Inuit Frauen von Kanada 2023 Ankündigung des Red Amautiit Projekts beschreibt fünf handgefertigte Kleidungsstücke, darunter regional unterschiedliche Stücke und ein Stück, das Älteste und gemeinsames Nähwissen würdigt. Das Projekt erinnert an vermisste und ermordete Inuit-Frauen, Mädchen und geschlechterverschiedene Menschen. Sein Zweck ist Erinnerung und Bewusstsein; die Behandlung dieser Kleidungsstücke nur als saisonale Modetrend würde ihre erklärte Bedeutung wegnehmen.
Diese Berichte helfen, zwei Fragen gleichzeitig zu beantworten: Die Kleidung wird weiter hergestellt, und ihre Bedeutung kann nicht auf eine Liste der kalten Wetterfunktionen reduziert werden. Materialwahl, Familienlernen, individuelle Kunst und Gemeinschaftszweck können alle zur Beschreibung gehören.
Lesen Sie den Schöpfer und die Gemeinschaft neben der Silhouette
Nach dem Lernen der Grundform, suchen Sie nach dem Kleidungsstücke Hersteller und Gemeinschaft, um mehr zu verstehen. Das vordere Foto zeigt die breite Kapuze und die abgerundete Schürze. Der Igloolik-Account fügt die versteckte Tragkonstruktion hinzu, während der Nunatsiavut-Hersteller eine großmodische Form ohne diesen Gebrauch erklärt. Das Lesen dieser Konten zusammen gibt ein besseres Verständnis als Kapuze Größe allein.
Für ein unbekanntes Objekt, folgen Sie seinem Bericht zu dem benannten Hersteller, Gemeinschaft, Datum und beabsichtigte Verwendung. Drei Fragen halten die Beschreibung an das tatsächliche Kleidungsstück angebracht:
- Wer hat es geschafft, und welche Gemeinschaft oder regionale Form identifiziert die Platte?
- Welches Datum und welches Material gehört zu diesem Objekt, anstatt zu einem ähnlichen?
- Beschreibt der Hersteller eine tragende Funktion, eine zeremonielle Verwendung oder einen anderen Zweck?
Ein Foto ohne Hersteller, Ort oder Verwendung kann Ihnen nicht all diese Geschichte erzählen. Suchen Sie nach der ursprünglichen Beschriftung oder Museumsaufzeichnung, bevor Sie einen regionalen Namen oder eine tragende Funktion. Ein ähnlich aussehendes Marktkleidung noch benötigt seine eigene Hersteller Beschreibung.
Kredit ist Teil des Verständnisses des Kleidungsstücks, auch. Fallstudie Paukutit amauti von WIPO diskutiert Inuit Frauen Sorgen über die kommerzielle Nutzung ihrer Designs und Wissen. Es zeichnet eine besondere Initiative des geistigen Eigentums und ihren Kontext auf; es ist keine aktuelle gesetzliche Entscheidung oder Erlaubnis, ein Muster zu reproduzieren. Vom Kleidungsstück zu lernen erfordert keine Kopie seiner Konstruktion oder Perlenarbeit.
Weiter mit dem Parka Guide für moderne Mantelthemen. Parka Einkaufsführer behandelt heutige Kleidung Wahl; das Museum und Maker Links oben sind der bessere nächste Schritt, um über amautiit lernen.
Fragen zu Amautiit
Wird das Kind einfach in der Kapuze getragen?
Die Beschreibungen der kindertragenden Amauti unterscheiden einen integrierten Rückenbeutel, den Amaut, von der darüber liegenden Kapuze. Die auffällige Kapuze ist nur ein Teil der Anordnung.
Bedeutet Amauti jede Art von Parka?
Nein. Es nennt eine spezifische Inuit-Kleidungstradition, mit regionalen Formen und Verwendungen. Parka ist der breitere Oberbekleidung Begriff; weder Pelzbesatz noch eine übergroße Kapuze reicht aus, um eine Amauti zu etablieren.
Muss ein Amauti aus Tierhäuten gemacht werden?
Nein. Museumsaufzeichnungen enthalten Beispiele für Baumwoll-Kleid sowie Hautbekleidung. Materialien, Jahreszeiten und besondere regionale Designs benötigen ihre eigenen Beschreibungen.
Kann ich ein kindlich tragendes Kleidungsstück aus der Kapuzengröße allein identifizieren?
Nein. Die Rückseite Konstruktion und der Hersteller beabsichtigt Gebrauch Materie. Einige regionale Kleidung haben eine große Kapuze, ohne entworfen, um ein Kind zu tragen.
