IN BREVE
Un amauti è un parka femminile Inuit con una tradizione distintiva di trasporto. Separare la sua tasca posteriore dal cappuccio, confrontare particolari esempi regionali e stagionali, e imparare dai creatori e dalle comunità che li spiegano.
Un Amauti è un Parka con una struttura distintiva di trasporto
Un amauti è un parka donna Inuit tradizionalmente progettato con una tasca posteriore integrata per trasportare un bambino. Quel sacchetto, chiamato un amaut, appartiene al corpo del capo, sotto un grande cappuccio. Le spalle larghe offrono spazio associato allo spostamento del bambino all'interno del cappotto. Amautiit è il plurale; si può anche incontrare amautik nei registri in lingua inglese.
Se hai visto una fotografia e ti sei chiesto perché il cappuccio sembra così grande, il contorno visibile ti dà solo una parte della risposta. Una breve didascalia potrebbe dire "un bambino nel cofano". account mostra di bambole di imballaggio Inuit descrive il sacchetto come parte del capo principale, nascosto sotto il cappuccio. Lo spazio di trasporto è incorporato nel corpo del cappotto; non è semplicemente un cappuccio di grandi dimensioni aggiunto a una normale giacca.
Il termine ha anche un significato culturale e regionale. Non dovrebbe essere usato come sinonimo sciolto per qualsiasi giacca invernale in pelliccia. Il nostro più ampio parka definizione copre la famiglia degli indumenti; un amauti è un argomento molto più specifico al suo interno.
Separare il cappuccio, indietro sacchetto e spalla stanza
Il modo più semplice per capire il capo è quello di separare l'apertura cospicua intorno alla testa dallo spazio dietro la schiena di chi lo indossa. Una fotografia frontale può mostrare chiaramente la prima lasciando nascosta la seconda.
| Parte | Relazione con il capo |
|---|---|
| Cappuccio | Il grande rivestimento superiore; la sua forma visibile non rivela, di per sé, lo spazio di trasporto. |
| Amaut | La tasca posteriore integrata descritta nei conti del capo di trasporto dei bambini. |
| Spalle larghe | Spazio associato al movimento all'interno del capo, spiegato per particolari disegni dai loro creatori e comunità. |
| Grembiuli anteriori e posteriori | Forme inferiori le cui proporzioni e forme variano; un fronte arrotondato non è un'identificazione regionale completa. |
Il racconto di Inuit Worlds sul cappotto di una madre igloolica collega le sue spalle larghe con il portare un bambino dalla parte posteriore verso la parte anteriore senza esposizione. Descrive anche una cintura regolabile e un parka interno indossato con quel particolare indumento esterno. Questi dettagli mostrano perché interpretare solo il cappuccio manca la costruzione circostante.
La fotografia mostra la parte anteriore di un amauti esposto. Puoi vedere l'ampio cappuccio, bordatura a contrasto e grembiule anteriore arrotondato. Non puoi vedere la tasca posteriore o dedurre le sue dimensioni da questa vista. La fotografia è di FreCha, condiviso sotto CC BY-SA 4.0; questa versione ridimensionata di WebP conserva quella licenza. È una fotografia dell'indumento, non una dimostrazione di come portare un bambino.
La vista posteriore aggiunge il contorno posteriore esteso alla vista anteriore.
La fotografia posteriore di Passeggiata Ansgar, scattata a Cape Dorset nel 2002, mostra il capo indossato piuttosto che visualizzato. Aggiunge il contorno lungo posteriore che la vista frontale lascia nascosto. L'immagine ridimensionata rimane sotto CC BY-SA 2.5.
Per comprendere l'oggetto Igloolik, il conto di accompagnamento del museo e la spiegazione di Leah Panimera forniscono informazioni che una vista frontale non può fornire. Per l'utilizzo di un vero amauti, la conoscenza pertinente appartiene al suo creatore e agli utenti della comunità con esperienza; una descrizione della costruzione del museo non è una lezione adatta o portatrice.
Tre oggetti del museo mostrano più di un tipo di Amauti
Si è tentati di immaginare un solo cappotto storico realizzato con un solo materiale. Oggetti specifici danno un quadro più accurato: la forma del capo, la decorazione e l'uso stagionale possono differire.
Un parka estivo in cotone di Labrador
Il Il parka estivo del Museo d'Arte di Hood, raccolti in 1929–30, è catalogato come Labrador Inuit, panno di cotone e perline di vetro, oggetto 158.25.1422. Il suo conto spiega il grembiule anteriore e l'estensione posteriore come copertura utile durante le attività eseguite sul giro o mentre seduto. Il perline floreale è discusso in relazione ai fiori estivi e disegni floreali europei.
Questo esempio è importante perché è un indumento di stoffa con un contesto stagionale. “Tradizionale” non significa che ogni esempio debba essere un cappotto di pelle pesante, e perline non significa automaticamente la stessa cosa su ogni oggetto.
Amauti o tuilli riccamente perlati
Lo Smithsonian Oggetto NMAI 13/7198 è datata intorno al 1890-1925 e associata a Igluligaarjuk, o Chesterfield Inlet. I suoi materiali elencati includono pelle di caribù, perle di vetro e panno di stroud. Il racconto descrive perline trasferite da un parka precedente e una cinghia di trasporto separata che accompagna il capo.
Bernadette Miqqusaaq Dean distingue il design pratico dalla decorazione eccezionalmente elaborata: un pezzo così pesantemente perlato sarebbe associato a celebrazioni piuttosto che all’uso quotidiano. L’oggetto individuale racconta quindi una storia più precisa di “un cappotto invernale indossato da tutti”.
Un parka di stoffa di nome maker dal 2003
Il Record NMAI per oggetto 26/3287 nomina Mary Qulitalik, un produttore di Igloolik, e data l'indumento al 2003. Sono elencati panno di cotone, rachide e filato; il museo lo ha commissionato attraverso la Società Inullariit di Igloolik.
Il parka di stoffa di Mary Qulitalik è un esempio recente della tradizione che continua attraverso un produttore nominato. La sua data e il materiale si trovano accanto agli esempi di pelle e di stoffa estiva più vecchi, piuttosto che segnare la fine della produzione di amauti. Questi record descrivono indumenti particolari; i loro materiali e usi non dovrebbero essere assegnati a ogni amauti.
Un grande cappuccio non ti dice tutta la storia regionale
La descrizione generale è utile, ma la spiegazione locale di un produttore può impedirgli di diventare una generalizzazione eccessiva. Intervista trimestrale di Inuit Art 2025Heather Angnatok descrive uno stile Nunatsiavut akulik con un cappuccio molto grande che non è progettato per portare un bambino. Identifica il suo contributo Red Amautiit Project come quella forma regionale.
Questo è un importante controesempio all'identificazione per dimensione del cappuccio. Se vedi un'ampia apertura in una fotografia, puoi descriverla come un'ampia apertura. È necessario il contesto dell'oggetto prima di aggiungere "portatore di bambino". La somiglianza di un indumento con un contorno familiare non stabilisce il nome locale o l'uso previsto.
I nomi e le ortografie nelle collezioni museali riflettono anche diverse lingue, comunità, storie di record e convenzioni. nomenclatura riconosce sia le forme con gonna che quelle a coda lunga. Questo è un utile punto di partenza, non un sostituto per l’identificazione da parte del produttore di un particolare capo.
Per un altro cappotto di grandi dimensioni, un snorkel parka descrive una diversa tradizione di cappa associata all'includere il viso. La condivisione di un cappuccio prominente non rende i capi intercambiabili.
La tradizione continua attraverso i creatori viventi
Gli esempi del museo sono più facili da datare e da catalogare di una tradizione di abbigliamento vivente. Non dovrebbero far sembrare gli amauti un design che esiste solo dietro il vetro.
In lei 2017 profilo artista, Victoria Kakuktinniq discute l'apprendimento da parte degli anziani e l'influenza di sua madre e nonna. Descrive i moderni parka di pelle di foca utilizzando un orlo in stile amauti, con ricami influenzati dalle opere di perline di sua nonna. Il suo racconto identifica sia una relazione continua che un cambiamento di design. Un orlo ispirato agli amauti non ti dice, da solo, che un cappotto include un amaut.
Pauktuutit Inuit Donne del Canada 2023 Annuncio del progetto Red Amautiit descrive cinque indumenti fatti a mano, tra cui pezzi regionali distinti e un pezzo che onora gli anziani e la conoscenza condivisa del cucito. Il progetto commemora le donne Inuit scomparse e assassinate, le ragazze e le persone di genere diverso. Il suo scopo è la memoria e la consapevolezza; trattarli semplicemente come una tendenza stagionale della moda toglierebbe il loro significato dichiarato.
Questi conti aiutano a rispondere a due domande contemporaneamente. L'abbigliamento continua ad essere fatto, e il suo significato non può essere ridotto a una lista di caratteristiche del tempo freddo. La scelta del materiale, l'apprendimento della famiglia, l'arte individuale e lo scopo della comunità possono tutti appartenere alla descrizione.
Leggi il creatore e la comunità accanto alla siluetta
Dopo aver appreso la forma di base, cerca il creatore e la comunità del capo per capire di più. La fotografia frontale sopra mostra l'ampio cappuccio e il grembiule arrotondato. L'account Igloolik aggiunge la costruzione di trasporto nascosta, mentre il produttore Nunatsiavut spiega una forma a grande incasso senza tale uso. La lettura di questi account insieme dà una comprensione più completa della sola dimensione del cappuccio.
Per un oggetto sconosciuto, segui il suo record per il creatore, la comunità, la data e l'uso previsto. Tre domande mantengono la descrizione allegata al capo reale:
- Chi l’ha fatto, e quale forma di comunità o regionale identifica il record?
- Che data e materiali appartengono a questo oggetto, piuttosto che a uno simile?
- Il creatore descrive una funzione di trasporto, un uso cerimoniale o un altro scopo?
Una fotografia senza un creatore, un luogo o un uso non può dirti tutta quella storia. Cerca la didascalia originale o il record del museo prima di assegnare un nome regionale o una funzione di trasporto. Un capo di mercato dall'aspetto simile ha ancora bisogno della descrizione del proprio produttore.
Anche il credito fa parte della comprensione del capo. Caso di studio Pauktuutit amauti condotto da WIPO discute le preoccupazioni delle donne Inuit circa l'uso commerciale dei loro disegni e conoscenze. Registra una particolare iniziativa intellettuale-proprietà e il suo contesto; non è una sentenza legale corrente o il permesso di riprodurre un modello. Imparare dal capo non richiede copia della sua costruzione o perline.
Continua con il Guida ai parka per gli argomenti di cappotto moderno. Il Guida all’acquisto di un parka gestisce le scelte di abbigliamento di oggi; i collegamenti del museo e del produttore di cui sopra sono il prossimo passo migliore per conoscere amautiit.
Domande su Amautiit
Il bambino è semplicemente portato nel cofano?
Le descrizioni degli amauti che trasportano i bambini distinguono un sacchetto posteriore integrato, l'amaut, dal cappuccio sopra di esso. Il cappuccio cospicuo è solo una parte della disposizione.
Amauti significa ogni tipo di parka?
No. Notifica una specifica tradizione di abbigliamento Inuit, con forme e usi regionali. Parka è il termine più ampio di capispalla; né il rivestimento in pelliccia né una cappa oversize sono sufficienti per stabilire un amauti.
Un Amauti deve essere fatto da pelli di animali?
No. I registri del museo includono esempi di cotone e indumenti per la pelle. I materiali, le stagioni e i particolari disegni regionali hanno bisogno delle loro descrizioni.
Posso identificare un indumento per bambini solo dalla taglia del cappuccio?
No. La costruzione posteriore e la materia d'uso prevista del produttore. Alcuni indumenti regionali hanno un cappuccio grande senza essere progettati per trasportare un bambino.
